El Paseo Mitológico del Nalón es un tramo de unos 700 metros del paseo fluvial de Langreo, en Sama, con esculturas y pinturas de seres de la mitología asturiana: el trasgu, el cuélebre de Joaquín Rubio Camín, la xana de la ventana, el nuberu y el busgosu. Empieza tras el Puente de La Maquinilla, junto al Sanatorio Adaro.
Entre Sama y Ciaño, en Langreo, el paseo que corre junto al río Nalón tiene un tramo poblado de criaturas. No son muchas ni están en un museo: un trasgu pintado en una torre eléctrica, un cuélebre de acero que sale del suelo, una xana asomada a una ventana. Es el Paseo Mitológico, y es la manera más sencilla de presentarle a alguien, niño o adulto, los seres con los que en Asturias se explicaba la tormenta, el bosque o el agua de las fuentes.
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Qué es y dónde está
Según Turismo Langreo, el Paseo Mitológico es parte del paseo fluvial del río Nalón y comparte tramos con la ruta de los puentes. Su longitud no llega al kilómetro: la misma web lo cifra en unos 700 metros. En ese recorrido hay esculturas y pinturas de seres mitológicos asturianos.
El paseo fluvial completo recorre las márgenes del Nalón entre Sama y Ciaño a lo largo de 4 km, sin una sola cuesta, y la mayor parte del camino va acompañado de carril bici. Si se quiere seguir, puede alargarse hasta Entrialgo, en Laviana, hasta llegar a los 15 km.
Dónde empieza y dónde acaba
Turismo Langreo lo sitúa así: viniendo por el Paseo de los Llerones, en Sama, se cruza el río por el Puente de La Maquinilla y se vuelve a la margen derecha a la altura del Sanatorio Adaro. Ahí empieza el Paseo Mitológico. Desde ese puente se ve también el de los Ingleses; los dos los contamos en qué hacer en Langreo.
El tramo mitológico termina al entrar en el distrito de Ciaño. A partir de ahí el paseo fluvial sigue por detrás del Pozo María Luisa hasta la altura del Museo de la Minería (MUMI), donde acaba la parte de Langreo y empieza la de San Martín del Rey Aurelio.
Quién sale al paso
El orden que describe Turismo Langreo es este: primero recibe al paseante un trasgu pintado sobre una torre eléctrica; después vienen las esculturas del cuélebre y de la xana de la ventana; y a continuación, de nuevo sobre torres eléctricas, representaciones de xanas, la Serena, el Espumeru, el Nuberu y el Busgosu.
La pieza con autor conocido es el cuélebre. La ficha de Turismo Langreo dice que está formado por varias piezas de acero cortén que emergen del terreno y que es obra de Joaquín Rubio Camín. La Wikipedia en español, en su artículo sobre Langreo, lo recoge igual: el Cuélebre, en el paseo fluvial mitológico, obra del escultor Joaquín Rubio Camín. Las piezas de acero que asoman a trozos del césped dan la idea de una serpiente enorme que entra y sale de la tierra.
El cuélebre, el dragón que guarda tesoros
El Diccionario de la Real Academia Española lo define en una línea: dragón fabuloso de la mitología asturiana. La tradición que recoge la Wikipedia lo describe como una serpiente alada, con el cuerpo cubierto de escamas, alas de murciélago y ojos encendidos.
Su oficio principal es vigilar tesoros, las ayalgues, que en los relatos suelen ser piezas de oro escondidas. Vive en bosques, cuevas o fuentes y es mala vecindad para quien vive cerca: silba, asusta y, según los cuentos, come personas. Su punto débil sería la parte de abajo del cuello, la única sin escamas duras.
La xana, el trasgu y los demás
La xana es, según la Wikipedia, uno de los personajes más conocidos del folclore de Asturias y León: un hada que vive junto a aguas puras, arroyos y cascadas. Unas veces es una mujer muy bella, de larga cabellera rubia, que se peina junto al agua; otras, una mujer pequeña y muy oscura. Hay leyendas en que cambia a un bebé por uno de sus hijos, los xaninos, para que lo críe una madre humana.
El trasgu es el duende de casa. La Wikipedia lo describe pequeño, con blusa y gorro picudo colorado, cojo, y con la mano izquierda agujereada; travieso, se le atribuyen los ruidos de la noche y las cosas que cambian de sitio. El Diccionario de la Real Academia, en «trasgo», lo resume como duende.
El nuberu manda en el tiempo: la tradición le atribuye el poder sobre las nubes y la lluvia, y en Asturias se le pinta viejo, de barba gris y gran sombrero; tan feo que el dicho popular es «más feu qu'el nuberu». Ese mismo ser dio nombre a un grupo de música de la cuenca, que contamos en Nuberu, dos chavales de El Entrego.
El busgosu es la criatura del bosque, mitad hombre y mitad cabra. En una versión es el señor del bosque, enemigo de leñadores y cazadores; en otra, ayuda a los pastores que se pierden. De la Serena y el Espumeru, Turismo Langreo solo da el nombre.
Cómo ir y qué fotografiar
Sin coche, la línea de tren entre Gijón y Laviana tiene parada en Sama y en Ciañu, según Turismo Langreo; cómo se usa la explicamos en el valle del Nalón sin coche. Al ser llano y con carril bici, el paseo se hace bien con carrito o en bicicleta.
Para las fotos, el trasgu de la torre eléctrica marca el principio del tramo, y el cuélebre de acero cortén, con su color de óxido sobre la hierba, es la imagen que más se repite.
Comprobado
Recorrido, longitud, figuras y autor del cuélebre comprobados en octubre de 2026 en Turismo Langreo (páginas Paseo mitológico, Paseo Fluvial junto al río Nalón, Escultura Cuélebre y Cómo llegar) y en el artículo Langreo de la Wikipedia en español. Lo que cuenta la tradición de cada ser, en el Diccionario de la Real Academia Española (cuélebre, trasgo) y en los artículos Cuélebre, Xana, Trasgo, Nuberu (mitología) y Busgosu de la Wikipedia en español.
Preguntas rápidas
¿Quién hizo la escultura del cuélebre de Langreo?
Es obra de Joaquín Rubio Camín, de varias piezas de acero cortén que emergen del terreno.
¿Dónde acaba el Paseo Mitológico?
Al entrar en el distrito de Ciaño; desde ahí el paseo fluvial sigue, llano, hasta la altura del Museo de la Minería (MUMI).
¿Qué es un trasgu?
El duende de casa de la mitología asturiana: pequeño, con gorro picudo colorado y la mano izquierda agujereada, al que se culpa de los ruidos de la noche.